فثم وجه اللّه وهو عين الحق المقيم لجميع الأشياء فمن رأى قيومية الحق للأشياء فهو الذي يرى وجه الحق في كل شيء [ المناوي ] . * الوجهة : الوجهة : اسم للمتوجه إليه . وفي الكتاب المجيد : وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها فَاسْتَبِقُوا الْخَيْراتِ أَيْنَ ما تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 148 ) [ البقرة : 148 ] . - : الجانب ، والناحية . * وجوب : الأداء عبارة عن طلب تفريغ الذمة [ المناوي ] . * وجوب الأداء : - عند الحنفية : عبارة عن طلب تفريغ الذمة . * الوجوب : السقوط . - : اللزوم . - الشرعي : هو ما يكون تاركه مستحقا للذم ، والعقاب . [ الجرجاني ] . - في عرف الفقهاء : اللزوم . [ أطفيش ] . - عند الفقهاء : عبارة عن شغل الذمة . [ الجرجاني ] . * الوجوب العقلي : ما لزم صدوره عن الفاعل بحيث لا يتمكن من الترك بناء على استلزامه محالا [ المناوي ] . * الوجود : أضرب ، وقال الراغب الجارحة ولما كان الوجه أول ما يستقبلك وأشرف ما في ظاهر البدن استعمل في مستقبل كل شيء وفي أشرفه ومبدئه [ المناوي ] . * الوجوه : جمع وجه . * الوجيبة : الوظيفة ، وهي ما يقدر من أجر ، أو طعام ، أو رزق في مدة معينة . - : أن توجب البيع ، ثم تأخذ المبيع أولا فأولا ، فإذا فرغت قيل : قد استوفيت وجيبتك . * الوجية : من فيه خصال حميدة من شأنه أن يعرف ولا ينكر [ المناوي ] . * وحى : - إليه - وحيا : أشار . - إليه : أرسل إليه رسولا . - : كتب . - الذبيحة : ذبحها سريعا . * الوحا : بالمد ، وبالقصر : السرعة . يقال : الوحا الوحا : : البدار البدار . * وحد : - فلان - حدة ، ووحدا ، ووحدة ، ووحودا : انفرد بنفسه . - الشيء وحدا : أفرده . فلان - وحادة ، ووحودة : انفرد بنفسه . * وحّد : - الشيء : جعله واحدا . * الوحد : المنفرد . يقال : رأى فلانا وحده . وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف ، وعند أهل البصرة على المصدر في كل حال . ولا يضاف إلا في قولهم : فلان نسيج وحده ، وهو مدح ، وجحش وحده ، وعيير وحده ، وهما ذم . * الوحدة : الانفراد ، والواحد الذي لا ينقسم بوجه لا فرضا ولا وهما ولا فعلا ولا بينه وبين غيره نسبة بوجه ، والواحد في الحقيقة الذي لا جزء له البتة ثم يطلق على كل شيء موجود حتى إنه ما